Благодать со сроком годности, окровавленные руки

Текст Писания: Левит 7:15, 8:23-24

Возлюбленные братья и сёстры, мы часто думаем, что ветхозаветные законы о жертвоприношениях — это сложные и сухие правила, далёкие от нашей современной жизни. Но если сегодня мы заглянем вглубь 7-й и 8-й глав книги Левит, то за этими строгими установлениями мы обнаружим тёплое сердце Бога.

Сегодняшний текст ясно показывает нам, что значит быть истинным поклонником, и как наша личная святость должна подтверждаться в отношениях с ближними.

Во-первых, у благодати, дарованной Богом, есть «срок годности».

Если мы обратимся к Левиту 7:15, то увидим, что Бог строго повелевает: мясо мирной жертвы благодарения должно быть съедено в тот же день и не должно оставаться до утра следующего дня. С практической точки зрения, в жарком климате древнего Ближнего Востока это предотвращало пищевые отравления и пресекало порочную практику языческих религий, где пищу оставляли гнить в течение нескольких дней при совершении своих ритуалов.

Но за этим скрывается ещё более удивительный духовный замысел. Представьте себе: вы закололи быка или овцу для жертвы благодарения. Может ли одна семья съесть столько мяса за один день? Нет. Что же нужно сделать, чтобы мясо не испортилось и не пропало? Поклонник, выйдя из скинии, должен был немедленно созвать всех соседей — тех, с кем, возможно, давно не разговаривал, бедных вдов, проходящих мимо странников — и устроить пир, чтобы всё мясо было съедено в тот же день.

Иными словами, Божья благодать дана нам не для того, чтобы копить её в своих кладовых. Благодать, присвоенная себе одному, портится. Через это строгое правило «потребления в тот же день» Бог замыслил чудо: моя благодарность Богу превращается в насыщение ближнего.

Во-вторых, искуплённый человек должен жить с «окровавленными ухом, рукой и ногой».

Далее, в 8-й главе книги Левит, мы видим сцену посвящения Аарона и его сыновей в священники. Моисей, заколов овна, помазывает его кровью правое ухо, большой палец правой руки и большой палец правой ноги Аарона.

Это не ужасающий ритуал, а святейшее исповедание посвящения. Что означает окровавленное ухо? Это решимость не поддаваться мирским похотливым голосам и людским оценкам, а открывать свой слух только тихому голосу Бога. А что означают окровавленные палец руки и палец ноги? Руки, которые прежде хватали для удовлетворения собственных желаний, и ноги, которые бежали ко греху, — отныне отделены и посвящены быть святыми орудиями в руках Божьих. Это решительное и бескомпромиссное посвящение.

В-третьих, святые руки — это руки дающие.

Здесь послания 7-й и 8-й глав Левита сходятся воедино. Кровь на правом большом пальце священника была нанесена не для того, чтобы он лишь величественно совершал богослужения в святилище. Руки, освящённые пред Богом, должны были тут же разрезать мясо мирной жертвы из 7-й главы и вкладывать его в уста бедных и отверженных ближних — это должны быть тёплые, трудящиеся руки. Святость пред Богом (глава 8) непременно должна подтверждаться щедростью к ближнему (глава 7). Руки, которые не протягиваются к ближнему в повседневной жизни, — какими бы безупречными ни были религиозные обряды, — не являются подлинно окровавленными святыми руками.

Заключение. Ветхозаветные священники были отделены кровью животных. Но мы, живущие в эпоху Нового Завета, омыты драгоценной Кровью Креста Иисуса Христа, Царя царей, и призваны быть «царственным священством» (1 Пет. 2:9).

Помазаны ли сегодня наши уши, руки и ноги кровью Иисуса? Нет ли в ваших кладовых благодати, у которой давно истёк срок годности и которая уже начала портиться? Сегодня, в этот день, да станем мы теми, кто святыми руками, помазанными Кровью Креста, с радостью разделяет дарованную нам благодать с ближними, — живя подлинной жизнью мирной жертвы. Молюсь об этом во имя Господа нашего.